太史公曰、詩有之、高山仰止。景行行止。雖不能至、然心鄉向、往之。景行、大道也。 ○借詩虛虛籠起。余讀孔氏書、遺書一。想見其爲人。心鄉往之。適魯觀仲尼廟堂、車服禮器、遺器二。諸生以時習禮其家、遺教三。余低回留之、不能去云。心鄉往之。 ○聖無能名、又何容論贊。史公只就其遺書、遺器、遺教、以自言其鄉往之誠、虛神宕漾、最爲得體。天下君王、至於賢人、眾矣、當時則榮、沒則已焉。又借他人、反形一筆。更透。孔子布衣、傳十餘世、學者宗之。自天子王侯、中國言六藝者、折中於夫子、折、斷也。中、當也。謂斷其至當之理。可謂至聖矣。定贊。
太史公说：《诗经》有这样的话，高山令人仰望，大道让人遵循。虽然不能到达，但心向往之。我读孔子的著作，想象他的为人。到鲁国观看孔子的庙堂、车驾服饰和礼器，看到学生们按时在他家中学习礼仪，我流连忘返，不忍离去。天下的君王、贤人众多，在世时享有荣耀，去世后就被遗忘了。孔子身为平民，传承十多代，学者都尊奉他。从天子王侯到中原谈论六艺的人，都以孔子的观点作为判断是非的标准，可以说是至高无上的圣人了。
起手忽憑空極贊、而後入孔氏。旣入事、而又極贊以終之。一若想之不盡、說之不盡也者、所謂觀海難言也。