數千里外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣；何至更辱饋遺，則不才益將何以報焉？謝饋遺。書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。謝念及其父。
在数千里之外，得到长者时常赐给一封信，用来安慰长久的思念，就已经非常幸运了；何况还要辱蒙馈赠，那么我这个不才之人将用什么来回报呢？信中情意非常深厚，这是长者不忘记家父，知道家父深深思念长者。
至以「上下相孚，才德稱去聲。位」語去聲。不才，相愛情深，方有此語。則不才有深感焉。夫才德不稱，固自知之矣；提過。至於不孚之病，則尤不才爲甚。二句伏後案。
至于用「上下相互信任，才德与地位相称」这样的话来勉励我这个不才之人，那么我深有感触。才德不相称，本来就知道；至于上下不能相互信任的毛病，那尤其是我最严重的了。
且今之所謂孚者何哉？借「孚」字一轉，生出無數議論。日夕策馬，候權者之門。門者故不入，則甘言媚詞作婦人狀，袖金以私之。即門者持刺入，而主人又不即出見，尊嚴若神。立廄中僕馬之間，惡氣襲衣袖，即飢寒毒熱不可忍，不去也。抵暮，則前所受贈金者出，報客曰：「相公倦，謝客矣，客請明日來。」即明日又不敢不來。曲筆一接，刻畫盡致。夜披衣坐，聞雞鳴即起盥貫。櫛，職。○盥，洗手。櫛，梳髮。走馬推門，門者怒曰：「爲誰？」則曰：「昨日之客來。」可發一笑。則又怒曰：「何客之勤也！豈有相公此時出見客乎？」厲聲不堪。客心恥之，至此亦覺難受。強忍而與言曰：「亡奈何矣，姑容我入。」門者又得所贈金，則起而入之。又立向所立廄中。故意描摹。幸主者出，南面召見，則驚走匍匐階下。主者曰：「進！」則再拜，故遲不起，起則上所上壽金。主者故不受，則固請；主者故固不受，則又固請。疊句妙。然後命吏納之，則又再拜，又故遲不起，起則五六揖始出。歷敘醜態如畫。出揖門者曰：「官人幸顧我，他日來，幸無阻我也！」門者答揖。大喜，奔出。馬上遇所交識，即揚鞭語曰：「適自相公家來，相公厚我，厚我！」且虛言狀。寫馬上兩「厚我」急語，神情逼肖。即所交識，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍語人曰：「某也賢，某也賢。」聞者亦心計交贊之。此世所謂上下相孚也。以冷語結前案。長者謂僕能之乎？以下乃言不孚之病。
而且现在所谓的相互信任是什么呢？日夜策马，等候在权贵的门前。守门的故意不通报，就用甜言蜜语装出女人的姿态，袖中藏金私下贿赂他。即使守门人拿着名帖进去了，而主人又不立刻出来接见，站在马厩中仆人和马匹之间，恶臭侵袭衣袖，即使饥寒酷热难以忍受，也不离开。到了傍晚，先前收受赠金的人出来，通报客人说：「相公疲倦了，谢绝客人，请客人明天再来。」即使明天又不敢不来。夜里披衣坐着，听到鸡鸣就起床洗手梳头，骑马推门，守门人愤怒地说：「是谁？」就说：「昨天的客人来了。」守门人又愤怒地说：「什么客人这么勤快！哪有相公这个时候出来见客人的？」客人心里感到羞愧，勉强忍耐着和他说话：「没有办法了，姑且让我进去吧。」守门人又得到赠送的金子，就起身让他进去。又站在先前站立的马厩中。幸运地主人出来了，面向南召见，就惊慌地跑去匍匐在台阶下。主人说：「上前来！」就再拜，故意迟迟不起来，起来就献上准备好的寿礼金。主人故意不接受，就坚决请求；主人故意坚决不接受，就又坚决请求。然后命令官吏收下，就又再拜，又故意迟迟不起来，起来就作五六个揖才出去。出来向守门人作揖说：「官人幸好照顾我，以后来，希望不要阻拦我啊！」守门人回揖。大喜，奔出。马上遇到相识的人，就扬鞭说：「刚从相公家里来，相公厚待我，厚待我！」而且虚夸其辞。即使相识的人，也心里敬畏相公厚待他了。相公又逐渐对人说：「某人很贤能，某人很贤能。」听到的人也心里计较着一起称赞他。这就是世人所说的上下相互信任。长者认为我能够做到吗？
前所謂權門者，自歲時伏臘一刺之外，即經年不往也。閒去聲。道經其門，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過之，若有所追逐者。斯則僕之褊衷。以此長不見悅於長吏，僕則愈益不顧也。每大言曰：「人生有命，吾惟守分而已。」長者聞之，得無厭其爲迂乎？一段道出自己氣節。以少勝多，筆力峭勁。
前面所说的权贵之门，除了岁时伏腊送一次名帖之外，就经年不去。偶然路过他的门前，也是掩耳闭目，跃马疾驰过去，好像有所追赶似的。这就是我的狭隘心胸。因为这样长久不被上司喜欢，我却越发不在乎。常常大声说：「人生有命运，我只是守住本分罢了。」长者听了，难道不会厌恶我这种迂腐吗？
是時嚴介溪攬權，俱是乞哀昏暮、驕人白日一輩人，摹寫其醜形惡態，可爲盡情。末說出自己之氣骨，兩兩相較，薰蕕不同，清濁異質。有關世教之文。