浮圖文瑛，浮圖，釋氏之稱。文瑛，僧之號也。居大雲庵，環水，即蘇子美名舜卿。滄浪亭之地也。提明來歷。亟求餘作滄浪亭記，曰：「昔子美之記，記亭之勝也，請子記吾所以爲亭者。」
僧人文瑛，住在大云庵，四周环水，就是苏子美沧浪亭的所在地。他多次请求我作《沧浪亭记》，说：「从前子美的记文，记载的是亭子的胜景，请您记述我营建这亭子的原因。」
余曰：昔吳越有國時，吳越王錢鏐，臨安人，唐末據杭州，梁封爲吳越王，諡武肅，傳國四世，至宋太祖時入朝，國亡。○落想甚遠。廣陵王鎮吳中，治園於子城之西南，其外戚孫承佑，亦治園於其偏。迨淮南納土，入趙宋。此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，遺蹟在蘇州府學東南。最後禪者居之。此滄浪亭爲大雲庵也。亭變爲庵。有庵以來二百年，文瑛尋古遺事，復子美之構於荒殘滅沒之餘，此大雲庵爲滄浪亭也。庵復爲亭，下發感慨。夫古今之變，朝市改易。嘗登姑蘇之臺，望五湖之渺茫，羣山之蒼翠，太伯、虞仲之所建，闔閭、夫差之所爭，子胥、種、蠡之所經營，今皆無有矣，庵與亭何爲者哉？合挽庵與亭一筆，寫得淡然。雖然，錢鏐流。因亂攘竊，保有吳、越，國富兵強，垂及四世，諸子姻戚，乘時奢僭，宮館苑囿，極一時之盛，頓宕。而子美之亭，乃爲釋子所欽重如此。繳轉。可以見士之欲垂名於千載，不與澌斯。然而俱盡者，則有在矣。澌，冰索也。○一篇曲折文字，主意只在此一句。
我说：从前吴越建国的时候，广陵王镇守吴中，在子城的西南修建园林，他的外戚孙承佑，也在旁边修建园林。等到淮南归顺宋朝，这座园林没有荒废。苏子美才建造了沧浪亭，最后僧人居住在这里。这就是沧浪亭变成大云庵了。庵建成以来二百年，文瑛寻访古代遗迹，在荒芜残败、几乎湮没的情况下恢复了子美的建筑，这就是大云庵又变成沧浪亭了。古今变迁，市井改易。曾经登上姑苏台，远望五湖的渺茫，群山的苍翠，太伯、虞仲所建立的基业，阖闾、夫差所争夺的霸业，子胥、文种、范蠡所经营的功勋，如今都不存在了，庵和亭又算得了什么呢？虽然如此，钱镠趁乱窃据，占有吴、越之地，国家富庶兵力强盛，延续了四代，他的子孙姻戚，趁时奢侈僭越，宫殿馆舍园林，极尽一时之盛，然而子美的亭子，却被僧人如此敬重。由此可见读书人想要名垂千载，不与世事一同消亡的愿望，确实是有其道理的。
文瑛讀書喜詩，與吾徒遊，呼之爲滄浪僧雲。點睛。
文瑛读书喜爱诗歌，与我们这些人交游，人们称他为沧浪僧。
忽爲大雲庵，忽爲滄浪亭，時時變易，已足喚醒世人。中閒一段點綴，憑弔之感，黯然動色。至末一轉，言士之垂名不朽者，固自有在，而不在乎亭之猶存也。此意開人智識不淺。